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कैसे कश्मीर के इस्लामी कट्टरवाद ने ‘कश्मीरियत’ की मौत का कारण बना

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(Last Updated On: June 6, 2022)


कश्मीर में धार्मिक कट्टरता के मुद्दे पर चर्चा करने पर, स्टॉक का जवाब है कि यह सरासर प्रचार है क्योंकि यहां ऐसा कुछ नहीं है। इस उत्तर के बाद निरपवाद रूप से अद्वितीय और सदियों पुराने ‘सूफी’ पर एक लंबा एकालाप होता है [Muslim ascetic] -रेशी’ [Hindu sage] यह क्षेत्र जिस संस्कृति का दावा करता है, जो बहुलवादी और चरित्र में अत्यंत सहिष्णु होने के कारण कश्मीरी समाज में कट्टरपंथी धार्मिक विचारधारा के प्रवेश को रोकता है। हालाँकि, कश्मीर की अंतर-धार्मिक सौहार्द और धर्मनिरपेक्ष सह-अस्तित्व निस्संदेह अतीत में किसी भी सुसंस्कृत समाज से ईर्ष्या करता था, दुर्भाग्य से, आज भी ऐसा नहीं कहा जा सकता है।

जो बात इस पूरे मुद्दे को और भी दुखद बनाती है, वह यह है कि नब्बे के दशक के दौरान कश्मीरियों ने धार्मिक असहिष्णुता को खुलेआम हवा दी, कश्मीर के नागरिक समाज और बुद्धिजीवियों के सदस्य [either unwittingly or intentionally], इस तरह के कट्टर धार्मिक सिद्धांत के खिलाफ अपनी आवाज उठाने में विफल रहे, जिसने कट्टरता के आत्म-दुर्बल करने वाले संकट को अनियंत्रित रूप से फैलने दिया। जो लोग असहमत हैं, उन्हें बस यह सोचने की जरूरत है कि तीन दशक से अधिक पहले यहां आतंकवाद के बाद से कश्मीर क्या कर रहा है और सच्चाई अपने आप सामने आ जाएगी। तो, आइए पुनर्पूंजीकरण करें।

जब जम्मू-कश्मीर लिबरेशन फ्रंट [JKLF] कश्मीर में तथाकथित ‘सशस्त्र संघर्ष’ शुरू किया, ‘आज़ादी’ नहीं थी [liberation or freedom] इसका एकमात्र उद्देश्य? हालाँकि, चूंकि पाकिस्तानी सेना जम्मू-कश्मीर पर दो बार नियंत्रण करने में विफल रही थी [in 1947 and 1965]यहां तक ​​कि एक नौसिखिए को भी पता होगा कि जल्दबाजी में प्रशिक्षित और पाकिस्तानी सेना द्वारा हथियारों से लैस युवाओं के रैगटैग समूह से भारतीय सेना को हराने की उम्मीद करना बिल्कुल गलत विचार था। तो, यह स्पष्ट है कि पाकिस्तानी सेना की जासूसी एजेंसी इंटर-सर्विसेज इंटेलिजेंस [ISI]भोले-भाले कश्मीरी युवाओं को बंदूक उठाने के लिए बहकाने और फिर भारत के खिलाफ ‘छाया युद्ध’ छेड़ने के लिए उन्हें प्रॉक्सी के रूप में इस्तेमाल करने के लिए चालाकी से ‘आजादी’ कार्ड खेला था!

आइए इस चर्चा को आगे बढ़ाने के लिए, जेकेएलएफ को संदेह का लाभ दें, और एक पल के लिए उसके इस दावे को स्वीकार करें कि तथाकथित ‘सशस्त्र संघर्ष’ ने अपने सभी स्वदेशी समुदायों के लिए एक ‘स्वतंत्र’ कश्मीर की कल्पना की थी, जो स्वतंत्र होगा। भारत और पाकिस्तान दोनों के किसी भी नियंत्रण या प्रभाव से। हालांकि, अगर यह सच है, तो हुर्रियत के वरिष्ठ नेता प्रोफेसर अब्दुल गनी भट के इस तथ्यात्मक रहस्योद्घाटन की क्या व्याख्या है कि “यह आंदोलन [terrorism in J&K] विचारकों और एक राय रखने वाले लोगों की हत्याओं के साथ शुरू हुआ”? अगर ‘आज़ादी’ वास्तव में कश्मीर में जनता की लोकप्रिय मांग थी, तो जेकेएलएफ को “विचारकों और लोगों” को मारने की क्या ज़रूरत थी, जो इसी कारण से समर्थन कर रहे थे?

इसका उत्तर सरल है- यह जेकेएलएफ की कट्टरपंथी मानसिकता थी जिसने धर्मनिरपेक्ष पूर्ववर्ती अनिवार्यता के साथ श्रद्धेय प्रभावितों का सफाया कर दिया। इस तरह की हत्याओं ने दूसरों को भी चुप करा दिया और इस तरह जेकेएलएफ अल्पसंख्यक कश्मीरी पंडित के खिलाफ अपने क्रूर नरसंहार को अंजाम देने में सक्षम था। [KP] समुदाय और उन्हें घाटी छोड़ने के लिए मजबूर किया। सांप्रदायिक हिंसा के इस शर्मनाक कृत्य को बेनकाब करने के लिए कोई भी तैयार नहीं होने के कारण, पाकिस्तान समर्थक लॉबी ने केपी के जबरन पलायन को नकार दिया और यहां तक ​​कि अधिकारियों द्वारा इस पलायन के एक विचित्र ‘साजिश’ सिद्धांत का अनुमान लगाया।

एक बार जब कश्मीर में धार्मिक कट्टरता का जिन्न बोतल से बाहर आ गया, तो उसे पीछे धकेलने का कोई रास्ता नहीं था और जल्द ही ‘आज़ादी’ और ‘आत्मनिर्णय’ के बहुप्रचारित आदर्श कट्टरपंथी धार्मिक विचारधारा से आगे निकल गए। स्वयंभू ‘मुजाहिदीनों’ ने इस्लामी सिद्धांतों के अपने संस्करण को जबरन लागू किया- बुर्का नहीं पहनने वाली महिलाएं [a long, loose garment covering the whole body from head to feet, worn by Muslim women in public] उनके पैरों में गोली लगने या उनके चेहरे पर तेजाब फेंकने का जोखिम था, जबकि ब्यूटी पार्लरों को दुकान बंद करने के लिए कहा गया था। फिल्मों को ‘गैर-इस्लामी’ माना जाता था और सिनेमाघरों में ग्रेनेड हमलों ने उन्हें बंद करने के लिए मजबूर किया, और शराब और सिगरेट बेचने वाले लोगों को निशाना बनाया गया और उनकी दुकानों में तोड़फोड़ की गई।

यह पाखण्डी एचएम आतंकवादी जाकिर मूसा था, जिसने 2017 में अल कायदा के ‘अंसार गजवत-उल-हिंद’ नामक नव निर्मित सेल की कमान संभाली, जिसने कश्मीर को वैश्विक आतंकवाद के नक्शे पर ला दिया। मूसा अंतर्विरोधों का एक दयनीय बंडल था-जबकि एक तरफ उन्होंने कहा, “हम कश्मीरी पंडितों से अपने घरों में लौटने का अनुरोध करते हैं। हम उनकी सुरक्षा की जिम्मेदारी लेते हैं,” दूसरी ओर उन्होंने घोषणा की कि “मैं एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के लिए आजादी के लिए नहीं लड़ूंगा,” इस बात पर जोर देते हुए कि “मैं इस्लाम के लिए आजादी के लिए लड़ूंगा, एक इस्लामी राज्य की स्थापना के लिए।” उन्होंने अलगाववादियों पर निशाना साधते हुए कहा, ‘मैं उन सभी पाखंडी हुर्रियत नेताओं को चेतावनी दे रहा हूं। उन्हें हमारे इस्लामी संघर्ष में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। अगर वे ऐसा करते हैं तो हम उनका सिर काट कर लाल चौक पर लटका देंगे। [Emphasis added].

हैरानी की बात यह है कि तथाकथित ‘सशस्त्र संघर्ष’ को छोटा करने के साथ-साथ अलगाववादी नेतृत्व को धमकी देने और कश्मीर की पारंपरिक ‘सूफी-रेशी’ संस्कृति का मजाक उड़ाने के बावजूद, सुरक्षा बलों के साथ मुठभेड़ में मूसा के मारे जाने के बाद हजारों लोग श्रद्धांजलि देने पहुंचे। हुर्रियत के वरिष्ठ नेता और यहां तक ​​कि एचएम प्रमुख सैयद सलाहुद्दीन, जिनके खिलाफ मूसा ने बेहिसाब तरीके से कलह उगल दिया, उनकी प्रशंसा की और जन्नत में उनकी स्वीकृति के लिए प्रार्थना की! यदि यह व्यापक कट्टरपंथ का स्पष्ट संकेत नहीं है, तो कोई और कैसे उस व्यक्ति को इस तरह के असाधारण सार्वजनिक सम्मान की व्याख्या करता है जिसने खुले तौर पर ‘आजादी’ का खंडन किया और कश्मीर को ‘आज़ाद’ में बदलने की दिशा में काम करने की कसम खाई।[independent] इकाई लेकिन एक “इस्लामिक राज्य”?

इसी तरह, अगर यह कट्टरवाद की अभिव्यक्ति नहीं है, तो हुर्रियत के सबसे सम्मानित नेता एसएएस गिलानी की बार-बार इस्लामिक स्टेट को प्रदर्शित न करने की अपील पर कश्मीरी युवाओं द्वारा प्रदर्शित घोर उपेक्षा की कोई और व्याख्या कैसे करेगा। [IS] विरोध के दौरान झंडे? एक नकाबपोश युवक द्वारा श्रीनगर की ऐतिहासिक जामिया मस्जिद को अपवित्र करने और उसके सहयोगियों द्वारा नारे लगाने के बाद आईएस का झंडा फहराने का क्या मतलब है? मीरवाइज उमर फारूक लोगों को यह समझाने की कोशिश कर सकते हैं कि यह कृत्य “कुछ एजेंसियों और संचालकों के इशारे पर” किया गया है, लेकिन क्या यहां आईएस की छाप इतनी गहरी नहीं है कि इसे अनदेखा या छुपाया जा सके?

इसलिए, अत्यधिक अकल्पनीय होने के अलावा, इस आरोप में हुर्रियत द्वारा पूर्व में लगाए गए आरोपों के साथ एक उल्लेखनीय समानता भी है। उदाहरण के लिए, इस अलगाववादी समूह ने दावा किया कि मीरवाइज मौलवी मुहम्मद फारूक, अलगाववादी नेता अब्दुल गनी लोन और जेकेएलएफ के विचारक प्रोफेसर अब्दुल अहद वानी सुरक्षा बलों या खुफिया एजेंसियों द्वारा मारे गए थे। हालांकि, 2011 में, वरिष्ठ हुर्रियत नेता प्रो अब्दुल गनी भट ने इस दशकों पुराने झूठ को यह स्वीकार करते हुए उजागर किया कि “अकेला साहब, मीरवाइज फारूक और प्रो वानी सेना या पुलिस द्वारा नहीं मारे गए थे। उन्हें हमारे ही लोगों ने निशाना बनाया।” हैरानी की बात यह है कि इन निस्वार्थ नेताओं के साथ एकजुटता व्यक्त करने के लिए किसी ने भी बंद या मोमबत्ती की रोशनी में कोई आयोजन नहीं किया था, जिनकी हत्या उनके ही समुदाय के सदस्यों ने की थी!

क्या महिलाओं सहित केपी समुदाय के सदस्यों को लक्षित करने वाले आतंकवादियों की वर्तमान हत्याओं को विकृत धार्मिक विचारधारा के अलावा किसी और चीज से प्रेरित किया जा सकता है, जिसने लोगों को इस हद तक कट्टरपंथी बना दिया है कि लोग वास्तव में यह समझने लगे हैं कि निर्दोष और रक्षाहीन पुरुषों और महिलाओं की हत्या सिर्फ इसलिए की जा रही है क्योंकि वे ‘गैर-कानूनी’ हैं। विश्वासी अपने हत्यारों को स्वर्ग में एक प्रतिष्ठित स्थान अर्जित करेंगे! हालांकि इस तरह की हत्याओं पर कश्मीरियों की खामोशी का सीधा संबंध कट्टरवाद से नहीं हो सकता है, लेकिन यह संकेत देता है कि शायद इस तरह की जघन्य हत्याओं से सार्वजनिक संवेदनाओं को कोई ठेस नहीं पहुंचती है, जो खुद खतरनाक है क्योंकि यह एक ऐसा वातावरण बनाता है जो कट्टरता के लिए अनुकूल है।

टेलपीस: जो लोग अभी भी इस बात पर जोर देते हैं कि कश्मीर में तथाकथित ‘सशस्त्र संघर्ष’ का कट्टरपंथी धार्मिक विश्वासों से कोई संबंध नहीं है, उन्होंने शायद इस मुद्दे पर एचएम प्रमुख सैयद सलाहुद्दीन की खुद की स्वीकारोक्ति नहीं सुनी है। ‘द टेलीग्राफ’ को दिए गए 2016 के एक साक्षात्कार में उन्होंने स्पष्ट किया कि “कश्मीरी आंदोलन का पहले दिन से ही इस्लामीकरण कर दिया गया था।” [ Emphasis added]. उनका तर्क- “आपको क्या लगता है कि एक शिक्षित युवक, जिसका भविष्य उज्जवल है, मरने को तैयार क्यों है? क्या वह पागल है? ‘आज़ादी’ उसका उद्देश्य नहीं है। संघर्ष के दौरान मर गए तो ‘आजादी’ का क्या करेंगे?”

एचएम प्रमुख तब स्वीकार करते हैं कि “हम उन्हें बताते हैं” [the terrorist] कि वह इस मृत्यु के बाद “वास्तविक जीवन” में आ जाएगा और उसे शांति मिलेगी। खुदा उसे राज़ी होगा [Allah will be happy with him]।” अंत में, यह कहकर कि “हे” [the terrorist] उग्रवाद में है क्योंकि वह जानता है कि अगर वह एक नेक काम के लिए मर जाता है, तो वह इस्लाम के अनुसार शहीद हो जाएगा।” [emphasis added]सलाउद्दीन खुद स्वीकार करते हैं कि कश्मीर में चल रहा सशस्त्र संघर्ष ‘आजादी’ या आत्मनिर्णय की इच्छा से नहीं बल्कि कट्टरपंथी धार्मिक विचारधारा से प्रेरित है!

इसलिए, जबकि विकास गतिविधियों, रोजगार सृजन और जन केंद्रित पहलों से निश्चित रूप से कश्मीर में जीवन की गुणवत्ता में सुधार होगा, जब तक कि कश्मीर घाटी में धार्मिक कट्टरता का प्रभावी ढंग से मुकाबला करने के लिए ठोस कार्रवाई सुनिश्चित नहीं की जाती है, इस क्षेत्र में शांति बनी रहेगी।





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Copyright © 2017 राजेश सिन्हा . भारतीय वायुसेना में सेवा का अनुभव है .

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